Sielkunde en Psigiatrie

Indeterminism

indeterminism - dit is 'n metodologiese posisie, dus nie alles in die wêreld het 'n oorsaak nie. Hierdie is 'n filosofiese kategorie wat die objektiewe oorsaaklike verhouding en die kognitiewe wese van verduideliking in die wetenskap ontken. Die basiese wette van die natuur bestaan ​​as gevolg van die beginsel van waarskynlikheid. Die saak is 'n gelyke, fundamentele entiteit waarmee die evolusionêre aard van die natuur verklaar kan word. Ook, indeterminisme kan enersyds naturalisties wees, aangesien dit die selfversorgendheid van die natuur bevestig, en aan die ander kant is dit teologies, want dit verklaar die aard se afkoms van God.

Die beginsel van indeterminisme vind ook plaas in fisika, dit word uitgedruk in die oorsaakloosheid van mikroverwerkings, maar kwantumfisika verwerp so 'n verskynsel, aangesien dit in 'n spesiale statistiese vorm weerspieël word.

In biologie bestaan ​​die beginsel van indeterminisme uit geïdentifiseerde oorsaaklikheid en ondubbelsinnige voorspelbaarheid. Aangesien die behoefte geopenbaar is om statistiese metodes te handhaaf om die kousale verhoudings van werklike prosesse te weerspieël, waarop dit onmoontlik is om ondubbelsinnige en beslissende voorspellings te maak. Indeterminists sê bankrotskap van die beginsel van oorsaaklikheid, in die algemeen. Hulle reflekteer die ontwikkeling van moderne wetenskap en praat oor die effektiwiteit van die dialektiese materialistiese teorie, wat objektiwiteit erken en 'n verskeidenheid kousale verbindings en vorme van hul refleksie in die gemoed van mense verteenwoordig. Baie moderne jong fisici word ondersteuners van so 'n wêreldbeskouing. Wetenskaplike vooruitgang sal nie moontlik wees nie, ongeag die beginsels van dialektiese materialisme, veral die beginsel van oorsaaklikheid.

Indeterminisme word ook dikwels gevind met sulke begrippe soos determinisme en agnostisisme.

Bepaling en indeterminisme is filosofiese posisies oor die objektiewe oorsaaklikheid van voorwerpe, voorwerpe en verskynsels wat teenoorgestelde definisies daaroor het.

Agnostisisme en indeterminisme ontken die moontlikheid om verskeie verskynsels te kenne onder die voorwendsel van die afwesigheid van objektiewe oorsaaklike patrone in die sosiale lewe wat uniek aan die natuur is.

Agnostisisme en indeterminisme het 'n soortgelyke definisie, aangesien hulle albei die idee uitdruk dat dit onmoontlik is om die ware essensie van menslike kognisie van die werklikheid ten volle te verstaan.

Indeterminisme is in die filosofie

Indeterminisme in die filosofie is 'n leerstelling wat die objektiewe oorsaaklikheid en kondisie van alle verskynsels ontken. Indeterminisme in die geskiedenis van die filosofie kom in verskillende vorme voor en het die grootste gewildheid in die burgerlike filosofie, waarvan die tydgenote veral die idees van materialistiese determinisme in die sosiale wetenskappe wil bespot.

Baie gewild in die burgerlike filosofie is die konsep van die Baden-skool. Die verteenwoordigers het die beginsel van determinisme beperk tot die vlak van die natuurwetenskappe en het sy gebruik in die wetenskap "van die gees" teruggegooi. Hul idee was die bestaan ​​van 'n fundamentele ontkenning van die toepaslikheid van die kategorie van oorsaaklikheid in die historiese proses. Historiese materialisme bepaal die oorsaak van die verskynsels van die samelewing. Bourgeois-filosowe soek sekere teenstrydighede in historiese determinisme en die Marxisties-Leninistiese idee om die rol van werkende mense in die geskiedenis te verstaan. Lenin het al die beskuldigings van historiese materialisme van fatalisme verwerp. Hy het gesê dat determinisme fatalisme veronderstel en is die basis vir rasionele aksie.

Bepaling en indeterminisme in die filosofie word kortliks omskryf as twee teenoorgestelde begrippe rakende die voorwaardelikheid van 'n persoon se vryheid, sy keuse en die vraag van 'n persoon se verantwoordelikheid vir sy optrede.

Indeterminisme beskou die wil van 'n persoon as 'n onafhanklike krag, verklaar dat die beginsels van objektiewe oorsaaklikheid nie toegepas kan word op die verduideliking van 'n persoon se persoonlike keuse of gedrag nie, relatief tot determinisme, dit toon sy ontevredenheid met die fokus op fatalisme. Neopositivisme, personalisme en pragmatisme sowel as indeterminisme het die determinisme gekant en die toepassing daarvan beperk tot die logiese sfeer.

Bepaling en indeterminisme is filosofiese posisies oor die beginsels van die onderlinge invloed van verskynsels.

Onafhanklikheid in die filosofie is die ontkenning van 'n sekere kenmerk van determinisme of die negasie van die objektiwiteit van sommige beginsels, byvoorbeeld oorsaaklikheid. In die geskiedenis van die filosofie is daar min konsekwente indeterministe. Hulle ontken dikwels die objektiewe verband en interaksie van sosiale prosesse, van die menslike bestaan, wat veroorsaak word deur vryheid in keuse. Hierdie teorie word deur Kant gevorder, herhaal die sterk verbindings wat in die natuur bestaan, en die gedrag van mense is 'n vliegtuig waarin daar 'n vrye keuse en 'n interne morele wet is wat aksies bepaal. V. Windelband het ook 'n soortgelyke posisie uitgespreek, hy het duidelik die oorsake van natuurlike prosesse en die vrye wil van die individu, besluit, keuse en evaluering geskei.

Indeterminisme en determinisme

Alle prosesse en verskynsels wat in die natuur teenwoordig is, is in interaksie en onderlinge invloed, kondisioneer mekaar. So 'n verhouding word "determino" in Latyn genoem, wat beteken, ek bedoel, vertaal.

Bepaling en indeterminisme in die filosofie word kortliks uitgelê as twee konsepte wat die objektiwiteit van die oorsaaklikheid van verskynsels anders sien. Bepaling is 'n totaal van objektiewe sienings oor die wêreld rondom ons deur 'n natuurlike konneksie en kondisie van alle verskynsels. Dit is gekant teen indeterminisme.

Indeterminisme ontken die objektiwiteit van oorsaaklikheid in die algemeen, verwerp sy totale karakter. Diegene wat die idee van indeterminisme ondersteun, sê dat daar state en gebeure is wat dalk sonder rede bestaan, of dit mag nie aangedui word nie.

Die ontwikkeling van kwantumfisika het gelei tot die vraagstuk van die beginsels van indeterminisme en determinisme, wat relevant geword het, veral in die moderne wetenskap. Dit blyk dat die klassieke basiese beginsels van determinisme nie toegepas kan word op die karakterisering van die prosesse van die microworld nie. Daar is gepoog om die basiese wette van kwantumteorie te interpreteer deur agnostisisme en indeterminisme. Dit is uitgedruk in hul idees oor vrye wil van die elektron, die bestuur van teologiese kragte oor mikrofenomen. Terselfdertyd is meganistiese determinisme met algemene determinisme geïdentifiseer.

So 'n idee is versprei deur P. S. Laplace, sodat die meganistiese determinisme Laplace genoem word. Na aanleiding van hierdie teorie bepaal die waardes van die pulse en die koördinate van die bestaande elemente in die hele heelal op die huidige tydspunt sy staat op enige oomblik. Hierdie metodologiese posisie het 'n mistieke karakter en lei tot fatalisme, byna sluiting met 'n geloof in die geestelike beginsel. Met die ontwikkeling van die wetenskap het Laplace determinisme begin verwerp met betrekking tot organiese aard, fisika en sosiale lewe.

Die wetenskaplike F. Frank het aangevoer dat determinisme geen wetenskaplike waarde het nie, 'n oorsaaklikheidsaksiom, word nie in die klassieke fisika ingesluit nie, omdat bevestiging van oorsaaklikheid nie verminder kan word tot die verhouding van die waargenome feite nie, omdat die resultate van die studie waarskynlik verspreidings is.

Twee belangrike kategorieë: oorsaak en gevolg determinisme en indeterminisme word verskillend behandel. Bepaling bepaal die oorsaak van verskynsels en gebeure, en indeterminisme ontken enige objektiewe verband, ontken dat 'n oorsaak 'n sekere gevolg kan veroorsaak.

Die oorsaak en gevolg van determinisme en indeterminisme is konsepte wat 'n goeie verband met mekaar het. Die oorsaak is die aksie wat die verskyning van 'n ander verskynsel veroorsaak, dus is die gevolg die gevolg van die aksie van die oorsaak.

Indeterminisme sê dat oorsaak en gevolg is a priori konsepte, produkte van subjektiwiteit, en nie van die wêreld nie.

In moderne definisie het determinisme twee tipes objektief bestaande, teenoorgestelde interafhanklike verskynsels, wat uitgedruk word deur verskillende vorme van bepaling.

Die eerste vorm van so 'n bepaling is kousaal, dit is beslis teen nie-kousale. Al die volgende vorms, wat op grond van oorsaaklikheid voorkom, het die voorkoms van 'n hoeksteen van determinisme. Oorsaaklikheid self is 'n baie klein deel van die objektiewe werklike konneksie van alle verskynsels ter wêreld, maar dit is slegs een van die vele definisies van so 'n universele universele konneksie.

Die beginsel van oorsaaklikheid word uitgedruk in die bevinding van wisselende faktore en verhoudings wat die opkoms en ontwikkeling van 'n voorwerp of voorwerp bepaal wat al sy eienskappe, verhoudings en oorspronklikheid bepaal. Die ontologiese voorvereistes van die oorsaaklikheidsbeginsel lê in die werklike bestaan ​​van verwante verskynsels in 'n integrale ontwikkelende sisteem, en in die proses van interaksie tussen hulle in teenwoordigheid van sekere omstandighede en toestande word ander verskynsels, prosesse en verskynsels gegenereer, dit is 'n oorsaaklike verband. Die hoofkarakter van oorsaaklikheid is die genetiese konneksie, dit is presies die hoofverskil tussen oorsaaklikheid en nie-oorsaaklikheid, dit wil sê determinisme en indeterminisme.

Epistemologiese (kognitiewe) oorsake van oorsaaklikheid word uitgedruk in die feit dat die oorsaak en kategorie van die effek, wat die objektiewe kondisionering van die verskynsels weerspieël, terselfdertyd die stadiums van die vorming van kognisie en logiese denke is.

Gevolglik gaan die geskiedenis van wetenskapskennis, op 'n sekere stadium van die ontwikkeling daarvan, tot die behoefte om die oorsaaklike verhouding en die ontdekking van oorsaaklikheid te verstaan. Om die oorsake te ken, is die belangrikste taak van die wetenskap. Sosio-historiese praktyk is die sosiale basis van die beginsel van oorsaaklikheid, dit bewys dat alle verhoudings oorsaaklik is. Om die oorsake te ken wat sekere verskynsels veroorsaak, sal mense omstandighede kan skep om die oorsake te aktiveer wat nuttige sosiale gevolge tot gevolg het en sodoende die voorkoms van nadelige effekte voorkom. Kennis van toestande en oorsake, hul optrede en invloed gee mense die geleentheid om hulle te beheer en die prosesse wat daaruit voortvloei.

Die ontdekking van oorsaak-gevolg verhoudings, hul proses en aksie is 'n komplekse en moeilike proses, dikwels teenstrydig in die ontwikkeling van kennis, diepte en breedte. As ons die oorsaak van oorsaaklikheid in die algemeen oorweeg, lei dit die kennisvak metodologies na kennis van oorsaak-gevolg verhoudings, die ontleding van hul kruisings en interaksies. Hierdie beginsel gee die navorser 'n spesiale stelsel van vereistes wat hy as 'n objektiewe imperatief noodwendig moet lei om die rede te vind en reguit langs 'n sekere pad te gaan, sonder om daarvan af te wyk. Volgens die beginsel van determinisme, gaan kennis deur sekere vlakke.

Op die eerste vlak word die onderwerp van navorsing aangebied as 'n soort en integrale stelsel wat uitsteek onder ander soortgelyke vakke in die stelsel. Op hierdie vlak word alle moontlike verbindings, vorme en interafhanklikhede van gebeure en verskynsels bestudeer. In die eerste plek is die taak om nie-oorsaaklike vasstelling van oorsaaklike een te onderskei nie. Om dit te doen, moet navorsers die hoofkenmerke van 'n oorsaaklike verhouding duidelik voorstel: die produksie van een verskynsel deur 'n ander, objektiwiteit, oneindigheid, universaliteit en kontinuïteit in tyd en ruimte.

Die tweede fase, die analise van die huidige holistiese stelsel, as 'n sekere gevolg van die ontwikkelingsproses, meer presies as gevolg daarvan. As die oorsaak en gevolg kan saamval, dan sal die wetenskap sy doel verloor. Oorweging van die geskiedenis van die self ontwikkelende integrale stelsel, vanuit die oogpunt van die teorie, is teenoor die werklike ontwikkelingsproses, dit verval uit die resultate van die ontwikkelingsproses. Hierdie resultate, wat die navorser behaal, is 'n gevolg, 'n beginpunt vir die verwesenliking van die oorsaak van oorsaaklikheid. Op hierdie manier begin die vak kognisie van die ander kant af. Die vak verloop eers uit 'n begrip van die onderwerp van die navorsing, gevolglik, draai dan terug, bou 'n proses van ontwikkeling wat hom sal lei tot die voorkoms van die voorwerp wat bestudeer word.

Kognisie in verband met die ondersoek, dit is spesiale maniere en vorme van oordrag, word ontleed tydens die proses om 'n voorwerp, stof, struktuur, energie en inligting, en deeglik relevante wette te veroorsaak. Om die eksterne en interne oorsaaklikheid te ken, het die kategorie van interaksie 'n belangrike metodologiese betekenis. Uit die konsep van universele interaksie kom die onderwerp tot 'n ware oorsaaklike verhouding, want die uiteindelike oorsaak van dinge is waar. Om die interne struktuur en interaksie van prosesse te ken, kan 'n mens die besonderhede van die hele stelsel verduidelik. Om die beginsel van oorsaaklikheid toe te pas, is die volgorde van die implementering van 'n kommunikasievereiste belangrik om uit te vind hoe die stelsel hom in die interne interaksie van sy prosesse genereer. Die aard van so 'n proses is dat die effek verdwyn in die oorsaak en dan weer verskyn. Dit blyk dat die konsekwente en doelgerigte toepassing van die beginsel van oorsaaklikheid die belangrikste voorwaarde is in die bereiking van die objektiewe waarheid van kennis. Aangesien oorsaaklikheid die basis vorm van ander vorme van nie-oorsaaklike bepaling, moet die kennis van die oorsaaklike verband geweet word. Kennis moet weer terugkeer na die begin van die analise van vasstelverhoudings.

Nog 'n soort determinisme is 'n verhouding van verwante verskynsels sonder 'n direkte oorsaaklike aard: daar is geen proses waarin een gebeurtenis deur 'n ander gegenereer word nie. Die lyn tussen indeterminisme en determinisme is vaag, dikwels kan een standpunt beide onbepaalde en deterministiese beoordeel word.

Die verskille tussen kousale en ondersoekende determinisme stem ooreen met die verskille tussen kousale en ondersoekende indeterminisme. Ook die beginsel van onbepaalde waarde, waaraan enige verskynsel, ongeag die tyd waarin dit voorkom, nie op 'n sekere tyd oorsaaklik bepaal word nie, het twee verskillende gevalle.

In die eerste geval het elke gebeurtenis oomblikke waarin dit nog steeds sonder rede is. In die tweede geval word daar gesê dat daar geen gebeure is met gevolge wat die hele tyd eindeloos is nie. In die eerste geval is daar een van die moontlike weergawes van kousale indeterminisme, en in die tweede, 'n ondersoekende een.

Die kombinasie van die beginsels van determinisme met sekere beginsels van indeterminisme verdien spesiale aandag. Die bestaan ​​van so 'n gekombineerde posisie, wat deterministiese en onbepaalde stellings kombineer. Die kwessie van gekombineerde posisies is die oorsaak van baie meningsverskille oor die verskille tussen determinisme en indeterminisme en kwalifikasies in een of ander oortuiging.

Die mees kragtige vorm van determinisme kan nie verenigbaar wees met enige vorm van indeterminisme nie. Gevolglik, en omgekeerd, is die mees kragtige vorm van indeterminisme onmoontlik sonder om teenstrydig te wees deur 'n verklaring oor die bestaan ​​van oorsake en gevolge. Maar daar is ook onvolledige onbepaalde en deterministiese vorme wat die kwessie van die nie-determinisme en determinisme van sekere verskynsels op 'n sekere tyd oopmaak.

Sulke gekombineerde vorme van determinisme en indeterminisme word dikwels in die geskiedenis van die filosofie gevind. Selfs Aristoteles beweer dat die verlede ondubbelsinnig was en die toekoms onduidelik was.

Die konsep van determinisme en indeterminisme is absoluut, die konsep van oorsaaklikheid verwys na vergelykende kategorieë. Absolute kategorieë kan nie deur vergelykings bepaal word nie en omgekeerd. Gevolglik is alle definisies van determinisme deur die prisma van oorsaaklikheid en oorsaaklikheid deur die konsep determinisme nie universeel nie, die omvang van hul gebruik is beperk.

Kyk na die video: Determinism vs Free Will: Crash Course Philosophy #24 (Desember 2019).

Загрузка...